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恭读马尔谷福音12:38-44 耶稣在教训中向群众说：「你们要谨防经师：他们喜欢穿上长袍游行，在街上受人请安，在会堂里坐上座，在筵席上坐首席；他们吞没了寡妇的家产，而以长久的祈祷作掩饰：这些人必要遭受更严重的处罚。」耶稣面对银库坐着，看众人怎样向库里投钱，有许多富人投了很多。那时，来了一个穷寡妇，投了两个小钱，即一文铜钱的四分之一。耶稣便叫他的门徒过来，对他们说：「我实在告诉你们：这个穷寡妇比所有向银库投钱的人，投的更多，因为众人都拿他们所余的来投；但这寡妇却由自己的不足中，把所有的一切，全部的生活费，都投上了。」 ——基督的福音 在本主日弥撒中，耶稣将透过《圣玛谷福音》中的穷寡妇，教导我们什么是「多」，而什么是「少」？什么是「得」，而什么是「失」？在福音的叙述中，当耶稣于圣殿里看见并向门徒提起这位穷寡妇之前，祂先对当时代的社会及经济现象做了一番评论。这番评论多少能够帮助我们，在我们透过耶稣的眼睛与这位穷寡妇相遇时，能更加明白她所处生活环境的困难，也更加了解她那奉献举动的卓荦不凡。可以说，耶稣的评论为今天的福音事件搭建了一个辅助我们理解其内容的时代背景。 耶稣在评论的一开始就这样提到：「你们要提防经师。」对一般人来说，耶稣这样的提醒似乎很唐突，也很令人茫然不解，因为对一般犹太人来说，经师的生活与行为乃代表着当时社会道德的标准，而对于他们这些被社会公认的道德楷模阶层，耶稣却是叫人要防备他们，这就让人不禁要疑问：「为什么？」耶稣当然知道听众的不解，所以祂紧接着就说明为何要提防经师们：「他们喜欢穿上长袍招摇过市，在公共场所接受人的敬礼问安，在会堂裡佔上座，在筵席上坐首席。」综合耶稣的这句评论，我们看到祂指出了经师的三大毛病：虚荣、吝啬和伪善，而这三大毛病正是相反福音的三大要求：心谦、神贫和内在的真诚。正是因为大毛病阻止了他们明了福音，尤有甚者，竟使他们成为一心反对耶稣和一意谋害耶稣的最根本理由。 若这些经师只是表面如此生活，那么对他人或许也没有什么害处；然而，他们低俗的表面生活却是常常反映出他们低俗的内心态度，并且更进一步造生不公不义的举止行动。有哪些不公不义的行动呢？主耶稣在评论中就直接明着说：「他们吞没了寡妇的家产，而以长久的祈祷作掩饰：这些人必要遭受更严厉的处罚。」原来，按照梅瑟的法律和先知的劝言，寡妇应受到特别的保护（参：出22:22；申10:18），但经师和法利塞人非但不特别保护这些弱势者，反而覬覦她们的家产，视她们为鱼肉，更恶劣的是，他们藉着自己通晓法律常识的优势，蓄意欺骗她们，假慈悲为怀的名义来诈取她们的钱财。耶稣在圣殿里所看见的那一位穷寡妇，就是在这样一种不公不义、荆棘丛生的背景下求生存。 当耶稣评论了社会不公不义的现况后，便离开外邦人能够停留的圣殿殿院，带着门徒进了妇女们的殿院，在这殿院里设有捐献的银库箱。耶稣便坐在银库箱前观看人们怎样捐献，并且藉着人们向银库箱投钱的举止而细细品味社会人生百态。因为银库箱不只涉及到金钱，更是涉及到人对金钱的态度，同时在这态度中也涉及人对信仰的投身。透过捐献，主耶稣要将人性赤裸裸地予以剖析，并毫不隐藏地向我们显出真理来。主耶稣在银库箱前究竟看见了什么？祂看见许多富有的人投了钱。当然，这些有钱人的奉献应该受到感激，同时也该为他们的奉献感谢天主，因为他们的付出，肯定会为人群造福牟利。而在这许多捐献银钱的人群中，耶稣却是特别注意到一个穷寡妇。这个穷寡妇只捐献了两个小钱，这「小钱」虽是当时流通货币里最小的单位，但她却是把她全部的生活费都奉献了出来。耶稣看到穷寡妇的这个举动，马上就有动于衷，于是乘机将这穷寡妇的真诚与真正牺牲的精神摆在门徒面前，也让门徒们了解福音的真精神：「这个穷寡妇投入奉献箱的比所有的人投得更多。因为他们不过是把自己剩余的投入，但是这寡妇自己非常贫困，却把所有的一切，全部的生活费，都投进去了。」 是的，在看透人心的天主子耶稣面前，这两者之间的同一举动却有着天壤之别。真正恭敬天主并不在乎献仪的多寡，最重要的还是内心的虔诚，因此圣教宗大额我略在註释这段福音时，也不禁说出了：「天主不看人献的多少，只看所献的诚心多少。」 是的，从寡妇内心的虔诚中，耶稣肯定了她的慷慨奉献！她慷慨地拿出自己的一切所有，即使所拥有的一切在数量上实在少得可怜，只是「只有」，但她不因为自己贫穷而处处为自己的匮乏着想，而是献出她所拥有的一切，因为她明了哪怕只是两个小钱，但这微不足道的小钱也能够服务于天主以及帮助更贫穷的兄弟姐妹们。的确，如同这位慷慨的穷寡妇妇一般，愿意把我们的「只有」交给耶稣，那么我们手中所拥有的「只有」就会成为许多人的祝福。是的，能够「奉献」、可以「给予」，那麼即使是处在物质生活的匱乏当中，生命也将拥有最大的富足；即使是在给予生命，却是获得更丰盛的生命。 【这里只提供部分文稿内容，全部内容观看视频】